Η παρουσία της γαλλικής διανόησης στο δοκιμιακό λόγο του Γιώργου Σεφέρη : Μαρτυρία επίδρασης στη διαμόρφωση της πνευματικής του φυσιογνωμίας
The presence of the French intellectuals in the critical texts of Giorgos Seferis : prove of influence of the French reflection into the formation of his spiritual world
La présence des intellectuels français dans l’œuvre critique de Giorgos Séféris : témoignage de l’influence de la pensée française sur la formation de son monde spirituel
Résumé
Georges Seferis (1900-1971) Nobel Prize of Literature in 1963, is not only a very great poet, he is also an important prose writer and critic. His Essays and Diaries are texts worth exploring in depth. And that’s exactly what we have tried to do in this research. We have chosen us corpus of the research the essays texts, published under the title Dokimes (A'-C') in three volumes. The purposes of our study are the references of the Greek poet to 78 French prose writers and poets whose names are contained in his texts. Demonstration of his knowledge of French language (he was absolutely bilingual) and French literature which nourished his critical spirit and his poetic interest.The research is structured in three parts with introduction, conclusion, bibliography, index and appendix with photos and texts.In the introduction we presented and justified the choice of our subject, the choice of the corpus of research, the method of analysis (quantitative and qualitative) and the historical and intellectual context in Greece during the first three decades of the 20th century, with biographical and ergographic information of Seferis, because his life was closely linked to this century.First part: Self-taught in French literatureSeferis had studied French prose and poetry by personal choice. His scientific background was not in Letters but in Law. Four chapters make up this part: I. Formation of the sufficient reader (in the sense of Montaigne). II. Information taken from the library of Georges Seferis. III. Presence of French poets and prose writers in his correspondence, personal and political diaries, translations, novels and Vissini Tetradio. IV. Presentation of Dokimes (A'-C').Second part: Thinker on poets and poetry, influenced by French lettersThis part is composed of two chapters, given, the first to poets and the second to poetry.I. Poets: contains two units: A. The spiritual “lighthouses” in the baudelairian sense (Jean Racine, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Paul Valéry, Marcel Proust) and B. The nature of the poet. We present in this unit: a. The poet’s tragic character and self-awareness in him through lived experiences, the drama played out in his inner world and his efforts to harmonize his soul with the outside world and b. The poet us homo faber, us craftsman and his own way to transform his sensitivity into poetry, to acquire his own poetic voice, his personal style.ΙΙ. Poetry: We study in this chapter the rational and illogical elements in poetry, the relationship between poetry and music and poetry us art autonomous and of eternal value.Part three: Expressionist of theoretical reflections, resulting from contradictory critical discourses and literary influences.This part is also composed of two chapters: the first is given to criticism and the second to Seferis’ meditations on influences in literature.I. Criticism: consists of two units: A. Creative criticism B. Obscuring criticism.II. Influences in Literature which also consists of two units: A. Individual influences. We study the anxious search for originality of their work that artists have, the creative influences and the spiritual affinity between Giorgos Seferis and Jules Laforgue. B. Influences between two cultures whose coexistence leads to renewal of ideas and thought. This happened between France and Greece.
Georges Séféris (1900-1971) prix Nobel de littérature en 1963, n’est pas seulement une figure majeure de la poésie grecque contemporaine, il est aussi prosateur et critique important, dont les Essais et le Journal constituent des œuvres dignes d’une étude approfondie. Et c’est exactement ce que nous avons essayé de faire dans la présente recherche. Nous avons choisi comme corpus de la recherche les Essais qui sont publiés sous le titre Dokimès (A'-C') en trois volumes et on s’est donné pour but l’étude, en totalité, des références du poète Grec à 78 prosateurs et poètes Français qui figurent dans ses textes. Témoignage de ses connaissances profondes en langue (il a été tout à fait bilingue dès son enfance) et en littérature françaises qui ont nourri sa pensée critique et la sensibilité de poète.La recherche est structurée en trois parties avec introduction, conclusion, bibliographie, index et annexe avec photos et textes.Dans l’introduction nous avons présenté et justifié le choix de notre sujet, le choix du corpus de la recherche et de la méthode d’analyse (quantitative et qualitative) et nous avons présenté le contexte historique et intellectuel en Grèce durant les trois premières décennies du 20e siècle, avec des indications sur la vie de Séféris, qui est étroitement liée à son siècle et sur son rôle principal au sein de la Génération des années '30.Première partie : Autodidacte en littérature française.Séféris avait étudié la prose et la poésie françaises par choix personnel, étant donné que son parcours scientifique était en Droit, pas en Lettres. Quatre chapitres composent cette partie avec les titres suivants : I. Formation du suffisant lecteur (au sens de Montaigne). II. Informations puisées à la bibliothèque de Georges Séféris. III. Présence des poètes et des prosateurs français dans sa correspondance, journaux (intimes et politiques), traductions, romans et Vissini Tetradio. IV. Présentation des Dokimès (A'-C').Deuxième partie : Penseur sur les poètes et la poésie, influencé par les lettres françaises.Cette partie est composée de deux chapitres accordés : le premier aux poètes et le deuxième à la poésie. I. Poètes : se compose de deux unités : A. Les phares spirituels au sens baudelairien (Jean Racine, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Paul Valéry, Marcel Proust) et B. La nature du poète. Nous présentons dans cette unité a. Le caractère tragique du poète et la conscience de soi chez lui à travers des expériences vécues, le drame joué dans son monde intérieur et ses efforts afin d’harmoniser son âme avec le monde extérieur et b. Le poète homo faber c’est à dire le poète en qualité d’artisan et sa façon à lui de transmuer sa sensibilité en parole poétique, pour conquérir sa propre voix de poète, son style personnel. II. Poésie : Nous étudions dans ce chapitre les éléments raisonnables et déraisonnables en poésie, le rapport entre poésie et musique et le fait que la poésie est un art autonome avec ses propres règles et un art de valeur éternelle.Troisième partie : Témoin des discussions théoriques, résultant de discours critiques contradictoires et d’influences littéraires.Cette partie est composée aussi de deux chapitres, le premier est accordé à la critique et le deuxième aux méditations de Séféris sur les influences en littérature. I. Critique : se compose de deux unités : A. La critique créative et B. La critique obscursissante et II. Influences en littérature qui se compose aussi de deux unités : A. Influences individuelles, où nous étudions l’angoisse des créateurs liée à l’originalité de leur œuvre, les influences créatives et la parenté spirituelle entre Georges Séféris et Jules Laforgue et B. Influences spirituelles entre deux civilisations dont l’osmose mène au renouvèlement des idées et de la pensée. C’est le cas du «commerce spirituel» entre la France et la Grèce.
Origine : Version validée par le jury (STAR)