Monchoachi (André Pierre-Louis), poète antillais de la créolité et de la créolitude
Résumé
In this lecture , given in the context of the festivities related to the "Francophonie month" in Novi Sad, Serbia, at the Faculty of French Language (Месец франкофоније на Филозофском факултету), we engage in a Greimasian semiotic study of a work by the West Indian poet Monchoachi (André Pierre-Louis). After contextualising Antillean thought and discourse, by evoking the work of thinkers and writers such as Edouard Glissant, Raphaël Confiant, Maryse Condé, and the conditions of Fergusonian diglossia experienced by the Creole language of the Lesser Antilles, we move on to a semiotic study of this poem, which is a landmark of Creole literature in the Antilles. We show that the central figure of this world-poem Nostrum could well be the Creole language itself, in an anti-diglossic, lyrical seizure that magnifies it and transcends its diglossic conditions to make it an instrument not only of emancipation, but of the Relation to the Whole World dear to Edouard Glissant - at least, a posteriori. The poem in question is rich in elements of the tropical flora of the great Caribbean arc, and constitutes in itself a kind of micro-encyclopedia of Caribbean flora and realia. As such, it is a form of Creole micro-epic that valorises the power of the word, through a multitude of figures relating to fauna and flora, and the relationship between high and low, sky and land or sea. As such, it posits Creole literature as a literature not of exiguity, unlike François Paré's synthesis of peripheral North American literature, but of Relation to the Whole World. In this respect, structural semiotics provides highly accurate analytical tools to enhance not only this work, but the originality of West Indian thought.
En esta conferencia , pronunciada en el contexto de las festividades relacionadas con el "Mes de la Francofonía" en Novi Sad, Serbia, en la Facultad de Lengua Francesa (Месец франкофоније на Филозофском факултету), emprendemos un estudio semiótico greimasiano de una obra del poeta antillano Monchoachi (André Pierre-Louis). Tras contextualizar el pensamiento y el discurso antillanos, evocando la obra de pensadores y escritores como Edouard Glissant, Raphaël Confiant, Maryse Condé, y las condiciones de diglosia fergusiana que experimenta la lengua criolla de las Antillas Menores, pasamos al estudio semiótico de este poema, que constituye un hito de la literatura criolla de las Antillas. Demostramos que la figura central de este poema-mundo Nostrum bien podría ser la propia lengua criolla, en una toma antidiglósica y lírica que la engrandece y trasciende sus condiciones diglósicas para hacer de ella un instrumento no sólo de emancipación, sino de la Relación con el Mundo Entero querida por Edouard Glissant - al menos, a posteriori. El poema en cuestión es rico en elementos de la flora tropical del gran arco caribeño, y constituye en sí mismo una especie de microenciclopedia de la flora y la realia caribeñas. Como tal, es una forma de micro-épica criolla que valoriza el poder de la palabra, a través de una multitud de figuras relacionadas con la fauna y la flora, y la relación entre lo alto y lo bajo, el cielo y la tierra o el mar. Como tal, postula la literatura criolla como una literatura no de exigüidad, a diferencia de la síntesis de François Paré sobre la literatura periférica norteamericana, sino de Relación con el mundo entero. A este respecto, la semiótica estructural proporciona herramientas analíticas muy precisas para realzar no sólo esta obra, sino la originalidad del pensamiento antillano.
Dans cette conférence , donnée dans le contexte des festivités liées au "mois de la francophonie" à Novi Sad, Serbie, à la Faculté de Langue française (Месец франкофоније на Филозофском факултету), nous nous livrons à une étude sémiotique greimassienne d'une oeuvre du poète antillais Monchoachi (André Pierre-Louis). Après avoir contextualisé la pensée et le discours antillais, en évoquant l’œuvre de penseurs et écrivains comme Edouard Glissant, Raphaël Confiant, Maryse Condé, et les conditions de diglossie fergusonienne que connaît le créole des Petites Antilles, nous passons à une étude sémiotique de ce poème-phare de la littérature d'expression créole aux Antilles. Nous montrons que le figure centrale de ce poème-monde qu'est Nostrum pourrait bien être la langue créole elle-même, dans une saisie anti-diglossique, lyrique, qui la magnifie et transcende ses conditions diglossiques pour en faire un instrument non seulement d'émancipation, mais de Relation au Tout-monde cher à Edouard Glissant - du moins, a posteriori. Le poème en question est riche en éléments de la flore tropicale du grand arc Caraïbe, et constitue à lui seul une sorte de micro-encyclopédie de la flore et de realia caribéennes. A ce titre, il est une forme de micro-épopée créole qui valorise le pouvoir de la parole, à travers une multitude de figures relevant de la faune et de la flore, et la relation entre le haut et le bas, le ciel et la terre ou la mer. A ce titre, il pose la littérature d'expression créole comme une littérature non pas de l’exiguïté, à la différence de la synthèse de François Paré sur les littératures nord-américaines périphériques, mais de la Relation au Tout-Monde. A ce titre, la sémiotique structurale fournit des outils d'analyse d'une grande précision pour valoriser non seulement cette œuvre, mais l'originalité de la pensée antillaise.
Nan konferans sa a, ki te bay nan kad fèstivite ki gen rapò ak "mois de la francophonie" nan Novi Sad, Sèbi, nan Fakilte Lang franse a (Месец франкофоније на Филозофском факултету) nan powèt West Indian Monchoachi (André Pierre-Louis). Apre nou fin mete yon kontèks panse ak diskou antilyen an, evoke travay moun k ap panse ak ekriven tankou Edouard Glissant, Raphaël Confiant, Maryse Condé, ak kondisyon diglosi fergusonyen k ap viv nan kreyòl Ti Zantiy yo, nou ale nan yon etid semiotik sou sa. powèm prensipal nan literati kreyòl nan West Indies. Nou montre figi santral powèm-mond sa a ki se Nostrum ta ka byen se lang kreyòl la li menm, nan yon priz antidiglosik, lirik, ki agrandi l epi depase kondisyon diglosik li pou fè l tounen yon enstriman non sèlman emansipasyon, men. nan Relasyon ak tout mond lan chè Edouard Glissant - omwen, a posteriori. Powèm nan kesyon an rich nan eleman flora twopikal gwo ark Karayib la, epi li konstitye nan tèt li yon sòt de mikwo-ansiklopedi flora ak realia Karayib la. Kòm sa yo, se yon fòm mikwo-epik kreyòl ki bay valè pouvwa lapawòl, atravè yon multitude de figi ki gen rapò ak fon ak flora, ak relasyon ki genyen ant monte ak desann, syèl ak lanmè, tè oswa lanmè a. konsa, li poze literati ekspresyon kreyòl la kòm yon literati ki pa egzijis, kontrèman ak sentèz François Paré sou literati periferik Amerik di Nò yo, men nan relasyon ak lemonn antye. Kòm sa yo, semiotik estriktirèl bay zouti analyse ak gwo presizyon amelyore non sèlman travay sa a, men orijinalite a nan West Indian panse.
U ovom predavanju, održanom u kontekstu svečanosti vezanih za „mois de la francophonie“ u Novom Sadu, Srbija, na Fakultetu za francuski jezik (Mesec frankofonije na Filozofskom fakultetu), bavimo se semiotičkom proučavanjem Greimasovog dela. zapadnoindijskog pesnika Mončoačija (Andre Pierre-Louis). Nakon što smo kontekstualizovali antilsku misao i diskurs, evocirajući radove mislilaca i pisaca kao što su Eduard Glisan, Rafael Konfiant, Meriz Konde, i uslove Fergusonove diglosije koje je iskusio Kreol sa Malih Antila, prelazimo na semiotičko proučavanje ovog vodeća pesma kreolske književnosti u Zapadnoj Indiji. Pokazujemo da bi centralna figura ovog sveta pesama koji je Nostrum mogao biti sam kreolski jezik, u antidiglosičnom, lirskom shvatanju, koji ga uvećava i prevazilazi njegove diglosične uslove da bi postao instrument ne samo emancipacije, već i Odnosa prema celom svetu dragom Eduaru Glisanu - barem a posteriori. U pitanju je pesma bogata elementima tropske flore velikog karipskog luka i sama po sebi predstavlja svojevrsnu mikro-enciklopediju karipske flore i realije. Kao takav, to je oblik kreolskog mikroepa koji vrednuje moć govora, kroz mnoštvo figura koje se odnose na faunu i floru, i odnos između gore i dole, neba i mora, zemlje ili mora. tako, on literaturu kreolskog izraza postavlja kao književnost ne egzigunosti, za razliku od sinteze Fransoa Parea o perifernim severnoameričkim književnostima, već o odnosu prema celom svetu. Kao takva, strukturna semiotika pruža analitičke alate velike preciznosti za poboljšanje ne samo ovog rada, već i originalnosti zapadnoindijske misli.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)